Momento historiológico

Hoje pretendo demonstrar como o preconceito e a discriminação estão na base da formação da cultura brasileira, por meio da análise sociológica cuidadosa da aparentemente inocente cantiga infantil “Teresinha de Jesus”. Vamos a ela (a obra original está em negrito, e os comentários em itálico).

Teresinha de Jesus

A cantiga já se inicia em tom de desdém para com as diversas fés; o eu lírico faz questão de caracterizar a personagem principal como católica fervorosa, mesmo que esta esteja inserida nesta terra de grande sincretismo religioso que é o Brasil

De uma queda foi ao chão

Acudiram três cavalheiros

Repare que se considera que Teresinha não está apta a levantar-se sozinha por ser mulher; tampouco pode ser acudida por outras mulheres. Vê-se apenas o homem viril e machista como capaz de ajudá-la – homens esses pertencentes à elite econômica e cultural, já que são “cavalheiros”. Claro, porque homem que pega na enxada o dia inteiro ao invés de ficar às moscas ajudando qualquer mulher que leve um tombo por aí não é valorizado nesse país.

Todos três chapéu na mão

Aqui podemos ver a exaltação do consumismo – a formação do caráter cavalheiresco não se dá pelas ações, mas pelo fato de se ter um produto que o caracterize (no caso, um chapéu)

O primeiro foi seu pai

O segundo seu irmão

O terceiro foi aquele a quem Teresa deu a mão

A mulher brasileira é caracterizada aqui como sendo promíscua e cega aos valores familiares – Teresa renega a sua família e dá a mão (metáfora do útero) a um estranho completo

Da laranja quero um gomo

Do limão quero um pedaço

A oposição entre substantivos quantitativos – “pedaço” costuma implicar uma porção maior do que um simples “gomo” – constrói a imagem do brasileiro como sendo um povo azedo e mesquinho, preferindo a acidez do limão à doçura da laranja. Há também uma crítica à agricultura brasileira, que usa e abusa de manipulações genéticas e transgênicos a ponto de produzir aberrações como laranjas com gomos

Da loirinha quero um beijo

Da morena um abraço

Estes versos demonstram um deslumbramento excessivo pelos valores estrangeiros, representados pela mulher loira e portanto característica da Europa e da América do Norte, em detrimento daquilo que é nacional. O brasileiro abre mão de sua própria cultura, preferindo estabelecer com ela um relacionamento difuso e passageiro (um “abraço”), para “beijar”, trazer para dentro de seu corpo a saliva da cultura estrangeira

Meus caros, compreendo a expressão de total espanto que deve dominar seus rostos nesse momento – sim, são esses os valores que são ensinados às novas gerações desde a mais tenra infância, arraigando-se em suas mentes disfarçados de simples cantiga, com sua musicalidade monótona e facilmente digerível ultrapassando as barreiras da consciência crítica em formação. Muito cuidado com tudo o que cantarem para seus filhos na hora de embalar o sono, especialmente propícia para a instalação de condicionamentos subconscientes – não me façam nem mencionar as ideologias racistas contidas em “Boi da cara preta” ou o estímulo ao consumo presente em “Mamãe eu quero mamar”.